« Couleurs Outremers » est un magazine de société : celles de l’outre-mer !Dans chaque numéro, les histoires se mêlent, les personnages se croisent, et les couleurs se déploient en arc-en-ciel... Chaque sujet est construit autour de séquences de vie illustrant le propos. Des interviews en situation, des décors naturels flamboyants, au service d’une histoire et avec un ton général décalé…
Que se passe t-il en Guadeloupe? Karukera est un documentaire qui amène une prise de conscience et une manière de s'intéresser aux Guadeloupéens, sous un autre angle. Un voyage qui vous fera découvrir la Guadeloupe, des quartiers les plus sensibles, aux endroits les plus reculés de l'île, en donnant la parole à ceux qui sont directement et indirectement touchés par la crise économique et sociale que connaît ce territoire.
En mai 1848, une circulaire ministérielle adressée aux Commissaires Généraux de Martinique, Guadeloupe, Réunion et Guyane, stipule de procéder à un recensement et d'attribuer un nom à chacun. Cet ordre venu de Paris inaugure un moment historique crucial et l'attribution de patronymes acte la métamorphose des esclaves en citoyens.
Aimé Césaire, né en 1913 à Basse-Pointe, rejoint Paris dans l'entre-deux-guerres pour y faire ses études. C'est à cette époque que le jeune Antillais comprend l'importance de parler d'une conscience noire et d'un nationalisme culturel qui unit les hommes.
Dans ce film nous découvrons un précieux témoignage des premiers habitants de l’Amazonie, les roches gravées dénommées aussi pétroglyphes. Elles font partie du patrimoine archéologique guyanais, du patrimoine de l'humanité. Notre périple, à la découverte de ces premiers témoignages gravés dans la pierre de la période précolombienne, débute par les Iles du Salut, sur l’Ile Saint Joseph.
Au Guatemala, les années sombres de la guerre civile et de la dictature ont causé plus de 200 000 morts et disparitions entre 1960 et 1996. Émaillé d'images d’archives rares, ce film revient sur les années sombres de l'histoire du Guatemala, démontre l'impossibilité du deuil pour les familles privées de corps et rend hommage à leur âpre combat pour la justice.
L’auteur part sur les traces de sa famille. Ce film permet de découvrir l’histoire de Cuba et la présence des Français sur l’île.
Il y a des objets oubliés qui reprennent vie lorsque l'on découvre leur histoire, celle qui les lie aux hommes. Devenue en 1993 le premier objet religieux classé monument historique de Guyane, le seul à ce jour, l’histoire de la statue de Saint Joseph d'Iracoubo est passionnante. Une aventure rocambolesque en a fait sa légende avec notamment trois disparitions en un demi-siècle. Désormais, les spécialistes en art religieux s'interrogent sur sa datation exacte, XIXe, XVIIe ou XVe siècle ?
Les frontières entre la Guyane française et le Brésil ont toujours été floues. Dans les années 1950, une ligne de démarcation a été officiellement matérialisée mais les relevés cartographiques sont anciens et peu fiables car la région est difficilement accessible. François-Michel Letourneau, directeur de recherche au Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), a mené une expédition afin de suivre, dans toute sa longueur le tracé de la frontière pour réaliser de nouveaux relevés.
Indissociable de la colonisation et de l'esclavage, l'histoire de la Martinique a donné naissance à une culture et une identité propres. Aujourd'hui, de nombreux Martiniquais œuvrent pour la conservation de ce patrimoine unique. C'est ainsi qu'à Saint-Pierre, ville détruite au début du XXe siècle par l'éruption de la montagne Pelée, l'on a décidé de restaurer la cathédrale.
"Les routes du rhum" fut tourné durant la récolte de la canne à sucre dans les plantations et les distilleries de la Martinique, de la Guadeloupe et de Marie Galante. Il met en scène un monde archaïque, où la culture et l'économie sont irremplaçables. Sur les routes du rhum, le temps semble arrêté. Les coupeurs marchent toujours avec le même "balan", l'abolition de l'esclavage n'a transformé ni le paysage, ni les méthodes de travail, ni la langue des "coupeurs" ou des "amareuses".
Ernesto is one of the FARC guerrillas who, after 52 years of armed conflict, are about to surrender their arms in exchange for the promise of political participation and better social inclusion of the poorest populations. As Ernesto, full of hope, fights to change society, opposing forces rise.
Un quartier de Colombie autrefois connu pour sa violence est maintenant une attraction touristique et culturelle
Downtown Kingston, is the epicenter of trade, commerce and culture in Jamaica’s capital. This city has seen many comings and goings. The one constant has been the Push Cart!. Transporting goods, fruits, food stuff, materials and services, not many think of how important they are. And the men who make them, repair them, rent them and take care of them. And the women who make a living from these said Pushcarts. The Push Cart is the “Heartbeat of the city”.
Dans ce film nous découvrons un précieux témoignage des premiers habitants de l’Amazonie, les roches gravées dénommées aussi pétroglyphes. Elles font partie du patrimoine archéologique guyanais, du patrimoine de l'humanité. Notre périple, à la découverte de ces premiers témoignages gravés dans la pierre de la période précolombienne, débute par les Iles du Salut, sur l’Ile Saint Joseph.
Que se passe t-il en Guadeloupe? Karukera est un documentaire qui amène une prise de conscience et une manière de s'intéresser aux Guadeloupéens, sous un autre angle. Un voyage qui vous fera découvrir la Guadeloupe, des quartiers les plus sensibles, aux endroits les plus reculés de l'île, en donnant la parole à ceux qui sont directement et indirectement touchés par la crise économique et sociale que connaît ce territoire.
Africains, Malgaches, Réunionnais, Martiniquais, Guadeloupéens, Guyanais, Comoriens,Haïtiens, Kanaks, mais aussi Parisiens, Marseillais, Lillois… ils sont, depuis plus de troissiècles, Noirs et Français, tout simplement. Etre noir en France, c’est être l’héritier desiècles de luttes pour obtenir la liberté, l’égalité, la fraternité. Pour la première fois, une sériedocumentaire plonge le téléspectateur au cœur d’une histoire encore mal connue, avecses pages sombres et ses moments de lumière.
Africains, Malgaches, Réunionnais, Martiniquais, Guadeloupéens, Guyanais, Comoriens, Haïtiens, Kanaks, mais aussi Parisiens, Marseillais, Lillois… ils sont, depuis plus de trois siècles, Noirs et Français, tout simplement. Etre noir en France, c’est être l’héritier de siècles de luttes pour obtenir la liberté, l’égalité, la fraternité. Pour la première fois, une série documentaire plonge le téléspectateur au cœur d’une histoire encore mal connue, avec ses pages sombres et ses moments de lumière.
En mai 1848, une circulaire ministérielle adressée aux Commissaires Généraux de Martinique, Guadeloupe, Réunion et Guyane, stipule de procéder à un recensement et d'attribuer un nom à chacun. Cet ordre venu de Paris inaugure un moment historique crucial et l'attribution de patronymes acte la métamorphose des esclaves en citoyens.
En Martinique, un virage forcé s'engage pour une grande majorité des petits agriculteurs et des planteurs qui doivent faire face à la «nouvelle agriculture» qui se dessine pour les prochaines décennies. Les agriculteurs sont confrontés depuis trente ans, à l'utilisation de la chimie par de nombreux propriétaires terriens, comme les sulfateuses à chlordécone. Les gens de la terre doivent répondre à de nouveaux défis dont ils ne connaissent pas encore toutes les conséquences.
‘Goshen – Places of Refuge for the Running People’ is a powerful documentary depicting the diet and active lifestyle of the indigenous Tarahumara, a light-footed running tribe, who are striving to maintain their ancient culture against all odds.
Nos adentramos en el epicentro de la actual crisis venezolana, a través de las voces de sus verdaderos protagonistas. “El país roto” son cinco historias entrelazadas que reflejan cómo los ciudadanos deambulan entre los restos de un gobierno desgastado.
La nouvelle saison de « Vu sur Terre » rend hommage à notre planète et met en lumière ceux qui la protègent au quotidien. Car s’il n’y a plus de territoires à conquérir, il y a toujours des lieux à découvrir et des hommes à rencontrer.
